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让 爱 作 主
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| ［ 点击数：1243 更新时间：2004-12-22 ］ |
(一)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴—— 他（她）迷恋
爱有一万个定义，却没有一个定义能把它的内涵穷尽“山无棱，天地合乃敢与君绝”爱得痴迷绝断；
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”爱得缱绻缠绵；“此情可待成追忆，只是当时已惘然”爱得销魂铄骨；但是无论是哪一种爱，意乱情迷才能堕入情网，心心相印方能共浴爱河，情人之间必有一种痴迷的心境和依恋的情怀。可是，仅仅迷恋，还不是爱情。好色之徒猎艳，无知少女追星，也有一股迷恋的劲儿，却与爱情风马牛不相及。即使那些自以为情比金坚的男女，是否真爱也有待于岁月的考验。因此，真爱的产生必须依赖一种相当长久的迷恋。迷恋而又长久，便有了互相的玩味和欣赏。此时此刻的爱侣们哪一对不是陶醉在诗的想象中，用种种可能的方法把情人的一颦一笑朦胧的意味无穷，这种乐此不疲的玩味和欣赏正是爱情恒久魅力之所在。当这种迷恋越是长久，其中热烈痴迷的成分就会转化为深沉的依恋。于是，永无休止的惦念，莫名其妙的担心，便成了恋人之间的家常便饭。在风雪中行走，你会无端担心爱人的肩膀上是否披上了围巾；睡梦中惊醒，你会莫名地挂念异乡的爱人生活是否安宁。在你心目中，爱人因你的爱，比谁都脆弱，而你因你的爱，会比谁都要坚强。因为你怜她，宠她，心疼她。因为她如此信赖的把自己托付给你，你又怎能不用更广阔的胸襟去呵护她，去包容她。这种心境对男女都一样，只是表现得形式各异，如果双方的这种关怀能得到最佳释放，那便是幸福的爱情。而当你恰逢其人，相信真爱就离你不远了。
(二)昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——他（她）孤独
哲人说过：“离群索居者，不是野兽就是神灵”人，横亘神兽之间，寄寓天地之中 ， 自然也难逃孤独寂寞的命运。大千世界，乾坤玄黄，人偶然的出现，却又必然的离去，人人都是宇宙的孤儿。也正是因为这种根本性的孤独境遇，我们才更有了爱的价值，爱的理由。其实爱和孤独是互为根源的，那博大无际的爱常常是源自于深沉宁静的孤独。孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的关怀和抚慰。爱和孤独，如影随行，不可分离。独对冷月清秋，才有剪不断，理还乱的满腔情愫；浓睡不消残酒，才有无可奈何花落去的黯然消魂。孤独是人情感世界中不可或缺的一部分，当我们冲破孤独的藩篱，实际上便是一次灵魂的整合、心灵的突围。每当我们感觉孤独之时，我们才越是怀有强烈的爱之渴望。销魂独我情何限，一个人对孤独的体验与他对爱的感受是成正比的。他孤独的深度决定了他爱的容量。因此我们有理由相信，一个怯于面对孤独的人，必没有勇气面对爱。一个没有孤独体验的人，不曾拥有一份真正的爱。一个不懂得欣赏孤独之美的人，他的爱必流于浅薄与平庸。
(三)众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处——他（她）寻觅
性遵循快乐原则，恋爱遵循理想原则，婚姻遵循现实原则。理想的爱情是这三者的统一，应是灵魂与肉体的高度契合。因此，真爱必是在执着与长久的寻觅中得来的。
我寻觅，因为爱情是严肃的。风流韵事只是躯体的游戏，灵魂的缺席。一夜风流的爱情不过是肉欲的佐料。
我寻觅，因为爱情是认真的。爱情从一开始就面临着失败的危险，而这失败往往又会留下极深的创伤。热恋者把自己全身心的投入爱情并被对方充满，一旦爱情结束，便只剩下虚脱掏空的感觉。而只为肉欲的爱情无所谓投入或者付出，不过是一时情欲的放纵。
我寻觅，因为爱情是无私的。爱一个人，就会遏制不住的想为她做些什么，想使她快乐，而且绝对不计回报。爱的快乐，来自于无偿的奉献中，来自于被爱者的快乐中。
我寻觅，因为爱情是神圣的。苍天为证，爱情应是一种今生今世休戚与共的决心，一份走遍天涯海角仍然牵肠挂肚的思念。对此命名当知敬畏，没有终生相爱的决心，不可妄称爱情。有此决心，一旦结为爱侣，不可轻易伤害自己的爱人，使这神圣的命名蒙羞。
当亚当与夏娃被逐出伊甸园的时候，没有爱的他们只会成为苍茫大地上无家可归的孤魂。可当人们尚且无暇关注自己的灵魂的时候，又怎会怀着一颗虔诚的心去欣赏另一个灵魂。在这物欲躁动的年代，肉体徒然地亲近，灵魂却终是陌生。我承认，真正的爱情可能会让人付出撕心裂肺的代价，但也会使人得到刻骨铭心的收获。
我始终相信，心灵的伊甸园终应让爱做主 。
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